所属类别： 社科—文学史

作者：[英]约翰·希克

作者简介：
     约翰·希克（John Hick, 1922-），当代杰出的宗教哲学家，宗教多元论的代表人物，伯明翰大学人文学高级研究所研究员，美国加利福尼亚克莱蒙特研究院宗教哲学旦福（荣休）教授。主要著作有《信仰与知识》、《恶与仁爱的上帝》、《宗教之解释》、《宗教哲学》、《上帝道成肉身的隐喻》、《信仰的彩虹》、《死亡与永生》、《第五维度》、《上帝与信仰的世界》、《宗教哲学对话录》、《宗教多元论诸问题》和《多名的上帝》等。

出版日期：2005-8
出版社：中国人民大学出版社
价格：15 元
ISBN：7-300-06163-X

目  录：
序　言
鸣　谢
第一章　精神之旅
第二章　基督教关于其他信仰的观点
第三章　多名的上帝
第四章　殊途同归
第五章　一种全球宗教认识理论概略
第六章　走向宗教多元论哲学
第七章　基督教信念与信仰间对话
索　引

样章：
    督徒一直有意无意地生活在一个宗教多元的世界上。他们在有些地方、有些时期已敏锐地意识到其他宗教传统和他们一道生活和成长。但是，在西方基督教中，这一多元论的意识只有在现代人的生活中才完全显露出来。在此之前，诸如印度教、佛教、犹太教和伊斯兰教等宗教，普遍被视为异教的奇怪的和黑暗的残余，完全低劣于基督教，是教会热心传教的合适对象。然而，如今我们都在不同程度上意识到，我们的基督教历史是许多不同的宗教生活支流之一，每一个支流都有它自己独特形式的经验、思想和灵性。因此，我们已开始承认需要重新理解我们自己的信仰，不是把我们的信仰理解为惟一的，而是理解为若干个信仰中的一个。在某种程度上，这样一种观点的转变不一定很难。例如，美国基督徒可以无需提出什么神学难题而把普遍的宽容和相互尊重的原则扩展到其他宗教的人那里，宽容和相互尊重的原则是一个公认的文化理念，在美国宪法中被认为是神圣不可侵犯的。但是，基督教还在更深层次上作出了回应，在这一层次必然出现发人深思的神学问题。当前，我们传统占主导地位的自我理解认为，我们的传统具有一种使自身具有优越于所有其他传统的独一性和最终性。实际上，它的优越性已经被设想为这样，以至于用卡尔·巴特的话说，基督教“是惟一受委任并拥有权威宣教的宗教，即作为一个惟一的真宗教面对世界各宗教，绝对自信地邀请诸宗教并向它们提出挑战，让它们放弃自己的道路，而走向基督教的道路”。基督教独一优越性的观念基于这一信念，即基督教道路的奠基人正是上帝道成肉身。这一信念因此一直是本书讨论的核心；它也在《上帝道成肉身的神话》中得到更充分的检验。合适的结论对我而言似乎是这样：“上帝之子”这一特别的人的观念是一个隐喻性观念，属于古代许多文化的想像语言。然而，基督教传统已经把这一诗一般的语言转化成白话，以至于隐喻性的上帝之子成了形而上的上帝圣子、神圣三位一体的第二位格；由此导致的独一的神道成肉身的教义长期以来已经破坏了基督徒和犹太教徒、基督徒和穆斯林之间的关系，也影响了基督教帝国主义在远东、印度、非洲等地的历史。然而，作为宗教隐喻，道成肉身语言提供了一条熟悉的道路，以表达我们与作为上主(我们努力追随的人)和救主(他已接纳我们，并最终把我们转变成完美的上帝之子)的耶稣的师徒关系。当今，我们的一部分神学任务就是沿着这样的路线重新理解道成肉身教义，从而公平对待基督教的经验，却并不因此蔑视佛。